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中國時報【林欣誼╱專訪】
七年級小說家何敬堯耗費多年之力，遍查台灣自17世紀至今的史冊文獻，編纂台灣第一本搜羅最完整的妖怪集《妖怪台灣：三百年島嶼奇幻誌》，收錄229個形象鮮明的本土特有妖鬼，搭配新銳漫畫家張季雅的插畫，每則附有原典原文與他撰寫的簡單介紹，全書厚達600頁，儼然一部妖怪百科。
從小喜愛日本動漫、憧憬文學的何敬堯說：「自從讀了京極夏彥的妖怪小說和宮部美幸的時代小說，我的人生從此不一樣了，所以我現在做的所有事，都是向小說報恩。」
過去他以小說結合歷史、推理、奇幻等元素，著有《幻之港-塗角窟異夢錄》、《怪物們的迷宮》等，寫作過程常查找台灣古書裡奇異故事，多年來筆記本愈寫愈繁多，決心編纂成書。
近年他從圖書館、書店收羅新北市永和區自慰器台灣自大航海時代1624年至1945年止的各種史記、調查報告、報紙，從中翻找紀錄妖怪形象與故事，本書「妖鬼神遊卷」含妖怪、鬼魅、神靈，預計之後再推出「怪譚奇夢卷」。
他說台灣的妖怪文化受日本影響深，連本土的虎姑婆、林投姐故事都快被人遺忘，「這本書就像是妖怪收容所，把曾經在台灣盛行但已失傳的、那些流離失所的妖怪找回來。」
搜羅過程中他發現，台灣妖怪來源除了大家熟知的漢文化、原住民傳說，也有西方人的想像，比如在中法戰爭來台的法國士兵曾在寫給母親的家書中，描繪淡水河裡會唱歌的「音樂魚」；中國傳說中魚鹿合體的生物，在台灣則幻化成鹿港岸邊，結合梅花鹿與鯊魚的「鯊鹿兒」，形象更具體精彩。
雖從古書出發，何敬堯希望讀者不只是停留在歷史，「我認為要用當代視角重新思考這些不可思議的現象，才會讓妖怪擁有嶄新的生命力。」畢竟，妖怪本身就是一種不可考的幻想產物，對在台中南屯區鄉下四合院長大的他來說，它們則是帶點溫暖、融合鄉野經驗的事物，考察過程同時讓他重溫許多台灣風俗與地理，「這也是我想獻給上一代、我父母的書。」
如同妖怪本身變幻無窮，他也期盼讀者把這本書視為「未完成」之書，從歷史、民俗、科學、文學等角度來質疑或應和，將書中妖怪作為「再創造」的基礎，而這也是他為了創作妖怪小說、先培養大家認識妖怪的準備功課。
法新社報導，儘管面臨死亡威脅，還被指控因敢於表演音樂使家族蒙羞，阿富汗第一個全女子管弦樂團的成員仍透過音樂，為自己擘劃全新命運。
如今這個樂團即將躍升全球舞台，在達弗斯(Davos)的世界經濟論壇(World Economic Forum, WEF)中表演。
由35名13至20歲年輕音樂家組成的樂團祖荷拉(Zohra)，成員中包括部分孤兒與窮苦人家的孩子。她們19日將在3千名企業執行長與國家領袖面前表演，20日還將於閉幕音樂會中演出。
在高度保守、受戰火蹂躪的阿富汗，這群女孩克服了死亡威脅與歧視，共聚一堂表演音樂。樂團指揮帕爾瓦克(Negina Khpa澎湖縣湖西鄉變頻跳蛋lwak)也將在此次赴歐的返航路途上，度過她20歲生日。
這群音樂家本月稍早在帕爾瓦克的指揮下一同演出，於喀布爾(Kabul)為眼前的音樂會做最後預演，她們將頭髮草草地綁起，雙眼則專注於樂器上。
創立阿富汗國家音樂研究所(Anim)與祖荷拉管弦樂團的音樂學家薩爾馬斯特博士(Dr Ahmad Sarmast)說，「她(帕爾瓦克)是阿富汗第一位女性指揮家。」
薩爾馬斯特知道阿富汗女性追求音樂路所面臨的風險。在1996至2001年塔利班組織(Taliban)高壓統治期間，女性不被允許學音樂。到了現在，這種行為仍令保守且性別高度隔離的阿富汗社會皺眉不悅。
薩爾馬斯特說，祖荷拉樂團對阿富汗而言「非常具有象徵意義」。
帕爾瓦克則表示，「這(學音樂)對阿富汗女孩來說是非常困難的。有些父親甚至不讓女兒上學，更不用說音樂學校。」「對他們來說，女人得待在家掃地。」
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